〈詩90篇〉是摩西年老時所寫的，描寫的是人個別生命與神之間的關係；這首詩的偉大在於從神的公義瞭解神的慈愛。〈詩90:7-11〉「7我們因祢的怒氣而消滅，因祢的忿怒而驚惶。8祢將我們的罪孽擺在祢面前，將我們的隱惡擺在祢面光之中。9我們經過的日子都在祢震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲嘆息。10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。11誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？」

〈詩90:11〉這兩句話就總結了什麼叫作「對上帝仁義道理的熟練」，「主啊，祢的忿怒我要明白；主啊，我應當覺悟，祢忿怒是令人可畏的。按照祢應當敬畏的忿怒而敬畏祢的人在哪裡呢？」這是復興的開始、靈性的熟練、生命邁向完全的長進。

人若不敬畏神，只要神的愛，不要神的義，只知道神的恩典，不知道神的怒氣，只知道神的的救贖，不知道神的審判，這些人是利用神的。今天有許多基督徒靈性一直不會長進，因為他們一生一世認為上帝的恩愛是理所當然的，「上帝愛我嘛，所以我這樣過生活是應該的。」有一天災難來到，他不會知道這是上帝給他有機會受難的日子，不！他馬上發怨言，「上帝啊！祢在哪裡？祢不可靠，因為祢現在離開我了。」他就追討上帝；因為他「不熟練公義的道理。」

保羅在腓力斯、非斯都、亞基帕王面前所講的是「上帝的愛」嗎？「保羅講論公義、節制，和將來的審判。」（徒24:25a）這種傳道人很少了！現在講道為要討人的喜歡，就講人喜歡聽的道理，就講「神的愛」。我不是說我不講「神的愛」；我每次講「神的愛」，就從「神的公義」去講；每次講「神的公義」，我就從「神的愛」去講；因為這兩樣是神永恆不相悖且平衡的本性。我們一定要平衡地把這兩個層次講清楚。