（承上則）神是不變的，神就用祂的不變性、超越性，用祂對時間的支配、管理的權柄，作為祂是真神與所有假神本質相異的這特點，來挑戰一些人：「你們將誰與我相比，與我同等？可以與我比較，使我們相同呢？……你們要追念上古的事，因為我是上帝，並無別神；我是上帝，再沒有能比我的；我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：『我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。』」（賽46:5-12）這樣的一位神，當然有資格對人應許，並與人立約。所以當我們提到與〈來6:11-12〉相關的約、應許、信心、對神的信仰而產生的盼望，都是嚴肅得不得了！

昨天有人在香港對我說，「我想不到原來《聖經》偉大到這地步，這些普通我們所聽的名詞，背後的架構何等嚴密，所啟發的偉大思想，和那真理的本體，像一座大殿堂一般，我們在其中能看見它的雄偉，但是我們平常所知道的真是太少了！」我再說，除了常常參加聚會、團契以外，你們要更深入思考上帝的話語；我這樣給你們查經，是帶來新的啟發，讓你們可以更深入明白，《聖經》是超越所有哲學思想的！阿們。不是這樣講講就超越了，而是實實在在，世上多偉大的思想一與《聖經—上帝的話》相比，馬上顯出膚淺、不一致、根基不是永恆不變的真理。

除了神自己的話以外，沒有前後一致、貫徹始終、絕對完備的永恆真理，只有神才是；而這一位神就對人啟發、向人啟示、與人立約，而這約就是我們信仰的對象，我們信上帝以及信祂與我們所立的約，the object of our faith is the truth God and His promise。

因此，亞伯拉罕是歷史中最重要的人；〈來6:12〉「……總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」這人就是〈來6:13〉所說的亞伯拉罕。我們要效法他；亞伯拉罕實實在在、絕絕對對有資格成為信仰之人的父，成為有信心向神順從之人的榜樣，成為多國之父。因為上帝已經對他說：「我與你立約：你要作多國的父；從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父……你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉；我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子；我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」（參 創17:4-5, 15-16）

所以亞伯拉罕成為信心之人的父、多國之父；這多國的信心之人，也就是基督耶穌用自己的寶血從各族、各方、各民、各國中買回來的人，他們是效法亞伯拉罕，對上帝的應許呈現出信心來的人；感謝上帝。（參 啟5:9; 羅4:11-12, 17）（待續）