（承上則）我們再讀這一段經文你就很明白了，〈來6:16-20〉「16人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論；17照樣，上帝願意為那承受應許的人格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證。18藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫『我們』這逃往避難所、持定擺在『我們』前頭指望的人可以大得勉勵。19『我們』有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內；20作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為『我們』進入幔內。」

突然間，《希伯來書》作者講到「亞伯拉罕耐心等候上帝應許成全的日子」之後，馬上提到「我們」，這表示亞伯拉罕是我們信仰的父親、是我們信心的榜樣、是我們最好的表率；而我們這些與他一樣，以信到上帝面前來的人，我們要知道，我們的上帝絕對不爽約，上帝既然應許，祂一定不收回；上帝已經起誓所立的一切約，一定是永恆的，因為上帝的旨意是不更改的；所以我們這些逃到避難所的人，我們能得到大大的勉勵。

《希伯來書》作者馬上提：「我們有這指望，如同靈魂的錨……」這是全本《聖經》惟一的一次，把「錨」跟「盼望」連在一起的經文，the only time in the Bible to link hope and anchor to be one。有信心的人，是信那最大的上帝；他的信心是向神的應許而發的，他的信心是向著神的約而發。

神的約是絕對可靠的，因為神是指著自己起誓的；為什麼指著自己起誓呢？因為上帝，第一，沒有比自己更大的；第二，祂是永遠不改變的；憑這兩件事，向我們起誓立約的上帝是我們信仰的對象。祂的約是可靠的，祂的話是不變的，而我們對這些話就產生因信心而有的盼望。

請注意，《聖經》所說的「盼望」不是從我們自己產生出來的，而是從我們對神的應許的信心而產生出來的；而「信心」也不是從我們產生出來的，而是因為神的道裡面有信的種子，信心就從道自己產生出來的，所以「信道是從聽道來的。」（羅10:17a）你們因信就有這指望！「亞伯拉罕在無可指望的時候，因信仍有指望……並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能做成。」（羅4:17-21）（待續）