我把這一條特別用一個名詞來表達,這叫作「真正的謙卑」。
「謙卑」是什麼?
「謙卑」
是人講什麼話你都聽嗎?
那不是謙卑,那是奴才,那是yes man,人家講什麼「對對對對」, 人家講什麼,「對對對」無論人家什麼都對,那麼,這個「對」就是非絕對之對,這個「對」是符合不同意見之對,這個「對」是妥協於真理的對。
有一個丈夫,兩點才回家,他太太急得要命,後來問他:
「為什麼這麼遲?」
「執事會開會,我們討論一些事討論不完,到一點半才結束,我回到家就是兩點。」
「真的嗎?」
她打電話問別的執事,是啊,別的執事也剛剛到家。
所以她就放心了,放心了以後她就問他:
「執事會討論什麼?到底討論什麼事,你會討論到這麼晚?」
他說:
「教會分成兩派。」
教會分成兩派是很多教會都經歷過的事情,這個是人之常情,也是教會歷史的常情。
所以,
A派說B派錯,B派說A派錯,兩派一直爭、一直爭。
他太太聽,這個太太就說:
「那你站在哪一派?」
他說:
「A派那些人也我認識,B派這些人我也認識。」
「你站在哪一派?」
她很怕丈夫跟這派發生問題,那麼以後她到教會去又不知道要聽丈夫的,還是聽別人的。
所以她問:
「你的意見怎麼樣?」
他說:
「我就聽A派講,講完了以後一大堆,我才知道從前我不知道的事情,原來這麼複雜。」
「那你怎麼講?」
我說:
「對對,你們對的。」
「啊,你說A派對,那後來B派怎麼樣?」
「B派大發脾氣,你不要聽一面之詞啊,原來是這樣,這樣,這樣... ...。他又再講,講一、兩個鐘頭。」
「後來呢?」
「我說,我就說B派也對。」
「他太太說哪裡有這樣的事?如果A派對,就是B派錯嘛!如果B派對,就是A派錯!怎麼會A派也對,B派也對?怎麼可能兩個都對?」
他聽完了,他對他太太說:
「妳也對。」
這個叫作「相對主義」你懂嗎 !?
這個相對主義,就是沒有絕對;
所以你不必對他說「什麼叫作絕對」「這個是真理,那個不是」,因為沒有可以講的。
當你講出一些道理,我聽,
「誒,有道理,對對對。」
別人再講與你不同的、相反的意見的道理,我說:
「這個也對。」
那你說:
「怎麼可能兩個都對?」
「是啊,怎麼可能兩個都對,啊,你也對。」
所以什麼叫「對」,叫作「相對」。
「相對」差不多等於「什麼都不對」。
而什麼都不對,又好像什麼都可以對;
什麼都可以對,其實什麼都有不對;
而不對,好像又有對,那全部對好了。
……(待續)