為什麼只有四次聖靈降臨?《使徒行傳》第2章耶路撒冷,第8章撒瑪利亞,第10章在該撒利亞哥尼流家裡,第19章在以弗所,這四次前後相差28年,為什麼28年只有四次聖靈降臨?難道這些在撒瑪利亞聽道的人,再傳福音給別人,別人沒有被聖靈潔淨嗎?難道耶穌就洗這一批不洗另外一批嗎?
如果每一個民族每一批人受洗都記載的話,《聖經》應當繼續不斷記載,「聖靈降臨在他們身上,降臨在他們身上…………」,使徒傳道到哪裡,這些事情一定到哪裡;如果「聖靈的洗」絕對必需說方言作為記號,那全本《聖經》一定記載,講完道,建立每一個教會時就吩咐,「你們要受聖靈的洗。」但是根本沒有啊!不但沒有,一次都沒有,因為每一次提及時,是已經過去的事情,所以這四次一定有特別的意義在裡面。
這特別的意義是根據什麼?是我們自己定出來的嗎?不是!因為這四次,是同心圓的中心軸心 — 耶路撒冷,是從耶路撒冷到撒瑪利亞去,是從耶路撒冷到該撒利亞哥尼流的家裡去,是從耶路撒冷慢慢到以弗所去,從同心圓的四個範圍、四個步驟就預表了全世界的四個步驟,成為基督身體的區劃,而這四個步驟,也就是耶穌在提到,「不多幾日,你們要受聖靈洗。」(參 徒1:5),那一次講論最後一句話,「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」做什麼?「作我的見證。」(參 徒1:8)
你看溫約翰(John Richard Wimber, 1934-1997)所講的 Power ministry 變成醫病的ministry,Power Evangelism 權能佈道 變成醫病的 evangelism,聖靈在你們身上,你們就能醫病,你們就能行神蹟?《聖經》很清楚,「聖靈降在你們身上,你們就必得着能力」,做什麼?趕鬼?醫病?做什麼?「作我的見證」,什麼見證?「死而復活的見證。」耶和華見證人說,「我們是耶和華的見證。」他們到底在見證什麼?耶穌基督要我們成為祂的見證,祂什麼見證?祂復活的見證。
所以基督徒的見證不是,「感謝主,我昨天撞車沒有死。」這個見證是很不重要的,基督徒的見證是什麼呢?基督已經死而復活了,你成為我的見證,是為了作基督復活的見證,所以見證是,「ἔσεσθέ μου μάρτυρες, You are my witness,你們是我的見證。」或者說,「你們是我的見證人。」(參 徒1:8)
見證的內容是什麼?不是你的經歷,乃是基督實實在在就是神在創世以前,在歷世先知預言中間,在彼拉多手下,在教會的信仰中心所提的「為我們的罪,死而復活」(參 彼前1:20, 賽53:10, 羅8:34, 彼前3:18, 啟1:5, 林後5:15),所以,「你們就成為基督復活的見證。」
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