《雅各書》是一本很重要的書,提醒我們行為的價值與意義,並且跟信仰不能脫節;但是有一些人就感覺全本《聖經》是以信為中心,以信為基礎,「人非有信,就不能得上帝的喜悅」(參 來11:6),信心超過一切,「惟獨信心 Sola Fide」也成為改教運動五大象徵口號之一。
(惟獨聖經 Sola Scriptura、惟獨恩典 Sola Gratia、惟獨信心 Sola Fide、惟獨基督 Solus Christus、榮耀惟獨歸於上帝 Soli Deo Gloria,這歸正神學五大精神、五大支柱,使歷世歷代教會,因這些原則而不容易走錯。)
既然是「惟獨信心」,為什麼好像「行為」沒有分呢?改教運動時,天主教違背許多《聖經》原則,「行為」已經被認為有功勞的成分,又感覺到那些真正特別有功德的人,不但功德足夠使自己在救贖中非常安穩,他們的功德多餘的部分,可以幫助那些缺乏功德的人,因此產生一種錯誤的教訓,叫作「聖徒功德庫 The Treasury of the Saint」,把那些聖徒盈餘的、多出來的、過於豐滿的好行為放在一個地方,作為其他人的幫助,這個教訓完全違背《聖經》!
《聖經》只有告訴我們,在基督裡我們得著一切的恩典,在基督裡祂成全了上帝一切的應許,在基督裡成為我們得著一切神赦罪之恩的基礎,只有在基督裡才有救贖,只有在基督裡才有赦罪之恩,救贖只屬於基督,我們領受上帝的恩典,惟獨信靠基督,不能再靠別人,也不能再靠行為,不是藉著功勞,也不是藉著工作。「聖徒功德庫」也就等於說,這些聖徒自己的功德保障了自己救恩的安穩,還有多餘的可以幫助別人,這就表示人有功勞的成分在救贖的範圍裡,這不是《聖經》的教訓!
《聖經》很清楚地告訴我們,除了基督以外,沒有別的救法,人不是靠行為得救,不是靠功勞蒙恩,不是靠著工作被稱為義,我們原是不配的,原是一無所有,全身所有的善行、所有的義不過如同破爛的衣服一樣,只有在基督裡面我們能夠蒙恩。(參 徒4:12, 弗2:8-10, 賽64:6)我們在摩西的律法中原都是要被定罪、受咒詛的人,我們一切的過犯,都在基督裡,因為祂死與復活,使我們罪得赦免,使我們被稱為義;然後,我們就不再因為自己的行為不好,以致於不能得救而永遠沒有盼望。(參 羅3:19-22, 27-28, 6:22-23, 7:24-8:2)為這個緣故,《希伯來書》提到這樣的信仰,成為我們領受恩典並對神回應,很重要的唯一的基礎。(參 來9:14-15, 10:14, 38-39, 12:2)
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