「智慧」這字,在希臘哲學是很重要的,希臘文「φιλοσοφία 哲學」就是「智慧的愛好」,philosopher 哲學家,φιλο-σοφία,σοφία 意思就是「智慧」,φιλο 的意思就是「我愛」,我愛智慧;希臘文化認為智慧是人的最頂峰、最重要的元素。
一個人是正人君子,第一,不是看他身材多高大、在多少學校讀書,乃是看他作人有多大的智慧。智慧是最重要的、最高的元素,以後再有其他三樣相隨而來,就是公義、勇敢、節制;有智慧而沒有公義還不是正人君子,有公義而沒有勇敢是很自私的人,有勇敢而沒有節制是一個野蠻的人;智慧、公義、勇敢、節制的結連,就使希臘文化中間,這種人被稱為「正人君子」,是真有教養、有文化的偉人。
但是希臘人從來沒想這智慧跟神的關係是什麼?這個智慧跟基督被差遣的關係又是什麼?在《聖經》裡面就完全超越了希臘人所講的智慧觀念、智慧原則,新約聖經雖然沒有像舊約那樣講了很多智慧的問題,至少新約把智慧跟基督連在一起。(參 林前1:24, 30, 提後3:15)所以教父特土良(Tertullian, c.155-220)提到了,「真正愛智慧的人,也就是愛基督的人。」但之前希臘人不明白他們所追求的智慧,原來就是以後道成肉身的上帝,他們因為不明白,就在黑暗中摸索。
親愛的弟兄姐妹,智慧在哪裡?智慧就在耶穌基督的生命、生活、言語、行為、事奉中,毫無保留地彰顯出來。「你們中間若有人缺乏智慧,你們就應當向上帝求,祂是厚賜與人,卻不斥責不的上帝。」(參 雅1:5)祂是厚賜與人,厚賜到一個地步,把耶穌賜下來。(參 約壹5:20)而基督在世界上的時候,不是以斥責人,乃是以啟發人為祂的教導中心。
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