上帝不是罪的因,不是罪的源頭,不是罪的創造者,也不是罪的觸動者;如果說上帝創造了罪惡,那麼,創造罪惡的本身就有一個惡的動機在祂裡面;如果說上帝是罪的原因,那麼,這個罪的原因本身就是一個不善的種子;神之所以為神,因為祂不是罪之因,也不是罪之源,God is never the cause of evil nor the source of evil。
「這樣一位絕對良善的上帝、絕對有大能的上帝,為什麼許可罪的存在呢?為什麼神不消滅它呢?為什麼神讓罪繼續困擾人呢?」我們發這問題,完全是出自人自私的動機,所以問題本身就是罪的問題,因為發問的人本身在罪惡中間,「如果沒有罪、惡、苦、撒但,對我是很有好處的。」這以自己好處作出發點的發問,動機本身就不是善!
很多人先假設自己是沒有問題的,就以自己以為沒有問題的立場與資格來發問題,只有上帝是遭難的,因為祂一定要把這問題解決,只有上帝是應當負責任的,因為我們有問題,並且把問題歸在我們以外的其他的位格身上,把我們的困難歸罪於別人,而自己是沒有責任的;這本身就是非常不公義的動機,是邪惡的出發點,因為人自己本身就是罪人,並且在罪的問題中,產生不滿意罪存在的問題。
我12、13歲時看到一張法國的郵票,上面印著一個法國女人抱著一個孩子,是孤兒,因為父親已經戰死了,然後她伸出一隻手向天發出去,眼睛很悲哀的看著天說,「上帝啊,為什麼祢把爭戰給我們!」那時我看到這張圖畫就很不平,因為戰爭的是人,但是,歸罪的卻是神,「祢為什麼把戰爭給我們?為什麼讓我們有戰爭?」這個問題不是人可以問上帝的,是上帝要問人的,「為什麼你去打仗?為什麼人犯罪?為什麼人戰爭?」但是人從來不把自己當作問題,就在問題中發問,而且把上帝當作問題,這個基本思想就是自私的、不公義的,我們用自己不自覺的不公義,絕對化自我作為義者,來追討上帝的罪,這就是整個問題的所在!
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