《雅各書》是一本很重要的書，提醒我們行為的價值與意義，並且跟信仰不能脫節；但是有一些人就感覺全本《聖經》是以信為中心，以信為基礎，「人非有信，就不能得上帝的喜悅」（參 來11:6），信心超過一切，「惟獨信心 Sola Fide」也成為改教運動五大象徵口號之一。

（惟獨聖經 Sola Scriptura、惟獨恩典 Sola Gratia、惟獨信心 Sola Fide、惟獨基督 Solus Christus、榮耀惟獨歸於上帝 Soli Deo Gloria，這歸正神學五大精神、五大支柱，使歷世歷代教會，因這些原則而不容易走錯。）

既然是「惟獨信心」，為什麼好像「行為」沒有分呢？改教運動時，天主教違背許多《聖經》原則，「行為」已經被認為有功勞的成分，又感覺到那些真正特別有功德的人，不但功德足夠使自己在救贖中非常安穩，他們的功德多餘的部分，可以幫助那些缺乏功德的人，因此產生一種錯誤的教訓，叫作「聖徒功德庫 The Treasury of the Saint」，把那些聖徒盈餘的、多出來的、過於豐滿的好行為放在一個地方，作為其他人的幫助，這個教訓完全違背《聖經》！

《聖經》只有告訴我們，在基督裡我們得著一切的恩典，在基督裡祂成全了上帝一切的應許，在基督裡成為我們得著一切神赦罪之恩的基礎，只有在基督裡才有救贖，只有在基督裡才有赦罪之恩，救贖只屬於基督，我們領受上帝的恩典，惟獨信靠基督，不能再靠別人，也不能再靠行為，不是藉著功勞，也不是藉著工作。「聖徒功德庫」也就等於說，這些聖徒自己的功德保障了自己救恩的安穩，還有多餘的可以幫助別人，這就表示人有功勞的成分在救贖的範圍裡，這不是《聖經》的教訓！

《聖經》很清楚地告訴我們，除了基督以外，沒有別的救法，人不是靠行為得救，不是靠功勞蒙恩，不是靠著工作被稱為義，我們原是不配的，原是一無所有，全身所有的善行、所有的義不過如同破爛的衣服一樣，只有在基督裡面我們能夠蒙恩。（參 徒4:12, 弗2:8-10, 賽64:6）我們在摩西的律法中原都是要被定罪、受咒詛的人，我們一切的過犯，都在基督裡，因為祂死與復活，使我們罪得赦免，使我們被稱為義；然後，我們就不再因為自己的行為不好，以致於不能得救而永遠沒有盼望。（參 羅3:19-22, 27-28, 6:22-23, 7:24-8:2）為這個緣故，《希伯來書》提到這樣的信仰，成為我們領受恩典並對神回應，很重要的唯一的基礎。（參 來9:14-15, 10:14, 38-39, 12:2）

＃歡迎邀請您認識的親友，手機申請LineNotify， 📲每早7點收到唐牧師每日要理問答，一同思想主道😇。

請以手機開啟Line，點選我，開始申請

為STEMI TV事工奉獻，點選我