蘇格拉底（Σωκράτης Socrates, 470-399 B.C.）說，「Unexaming life is not worth of living，沒有經過考驗的人生，不配作人，不配活在世界上。」這不是《聖經》上的話，這是一個普通的人領受普遍恩惠產生的回應，這是領受普遍啟示的哲學家產生出來的想法。

蘇格拉底說，「沒有經過考驗，你怎麼活在世界上？」蘇格拉底以後2400多年，一個美國德裔的哲學家田立克（Paul Tillich, 1886-1965)，他講一句話，「courage to be，你要有勇氣作人。」作男人要有男人的勇氣，作女人要有女人的勇氣；結婚的人要有娶老婆的勇氣，不結婚的人要有單身的勇氣；作老闆的要有奮鬥，要有向前投資的勇氣，作伙計的要有聽老闆的話，繼續忍受下去的勇氣；每一個人需要生存的勇氣，而生存的勇氣是從磨練產生出來的。把蘇格拉底跟田立克這兩句話串連在一起，「經過試驗以後，我們產生生命的把握，得到及格的文憑，有了活著繼續作人的勇氣與基礎。」這樣，之前我們講到「智慧」再講「世界的變幻」，現在講「試煉」，這些是有機的關連。

「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。」（雅1:12a）我不知道為什麼中文《聖經》翻譯成「試探」，接下去就講「試驗」，以後再接下去的時候又再講「試探」，（參 雅1:13）那這裡到底講的是什麼呢？我只能對你說，當上帝試驗人的時候，魔鬼可以趁機把上帝的試驗變成一個試探，照樣，當撒但試探聖徒的時候，上帝可以把整個試探轉變成對聖徒有益處的試驗；所以無論這個「試」從哪裡來，當上帝給你「試」的時候，上帝的動機是良善的，上帝已預備文憑要獎賞你，上帝也已經預備加添的力量，來幫助你度過難關。

上帝的試驗是出於良善的動機，撒但的試探是出於邪惡的動機；上帝的試驗乃是要叫你的信心堅固起來，撒但的試探是要把你的信心奪去；上帝的試驗使你以後的靈性變成黃金，而撒但的試探卻要你離開上帝，犯罪跌倒變成滅亡；所以，「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5:8）讀這經文，你不是怕牠，而是一定要求主給你成為「不可被吞吃的人」，才是對自己真正有意義的造就！「主啊，撒但遍地遊行要試探我、要吞滅我、要拉倒我、要把我的信心奪去，使我成為一個滅亡的人，但是，主啊，照祢的應許，我是一個不可被吞吃的人。」你要求主給你有力量，建立你信仰的根基，剛強起來，成為一個不可被吞吃的人，然後面對牠的時候你不必懼怕。

上帝試煉約伯時，撒但就趁機試探約伯；撒但試探約伯要他跌倒時，上帝就用這苦難成為給約伯的試煉，成為以後歷世歷代最偉大的受苦榜樣。許多時候苦難是非常模糊的，如果你不能分辨清楚是試煉是試探，你一定要問自己，「我是不是犯罪？」如果我犯罪受這個苦，那我應當悔改，如果我沒有犯罪而受這個苦，很可能神是試驗我。

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