在永恆中，上帝是存在的，並且祂是愛，所以上帝的愛是永恆的。「愛」是及物動詞，一定要有愛的對象；上帝是愛，創造萬有之前，祂在永恆中的愛是愛誰呢？如果不是三位一體的上帝，人絕對不能明白為什麼上帝就是愛；聖父愛聖子、聖子愛聖靈、聖靈愛聖子、聖子愛聖父、聖父愛聖靈、聖靈愛聖父，三一上帝在永恆中是愛的本體，是愛的自我，又是愛的對象，三一上帝本體與客體之間是絕對本體性純潔之愛。上帝是光、光照者、光的本體；人因為按照上帝的形像樣式而被造，所以人能反照上帝的光、能被愛而愛、能領受善而發出善、能領受聖潔上帝的恩典而產生聖潔生活、能領受上帝的智慧而發出智慧之光照耀別人，這都是因為「一切美善的恩賜都是從上帝那裡來的。」（參 雅1:17）祂以恩典造人，使人有祂的形像，所以我們感謝上帝。關於「神性」與「人照神形像而被造」的關聯，請參閱我的書《神的形像—人性的尊嚴與危機》。因為上帝是愛，我們才有愛的可能；上帝是聖潔，你才有良心功用的可能；上帝是公義，我們才有公正衡量的可能；上帝是智慧、真理，我們才有明白理性的可能。

這些恩賜都在我們的身上，而這些恩賜有一天都要交賬，都要在上帝面前要受祂審判；所以，只有我們歸回本體，我們才離開影子；只有我們歸回不動之上帝的本體，我們才離開轉動的影子；只有歸回上帝—恩賜的源頭，我們才產生恩賜真正的正用，才能達到我們被造的目的。上帝為什麼造我們？祂為自己的榮耀創造了我們，這是《以賽亞書》43章7節上帝所說的，「我所造的是為了我的榮美，我所造的是要他們把榮耀歸給我們，把他們的自己歸給我，讓他們走在我的道路中間。」

這些美善的恩賜賜下的終極目的，乃是歸回恩賜的主，歸回恩賜的源頭，因為一切美善的恩賜，都是從上帝那裡來的，是從眾光之父那裡來的，在祂沒有轉動的影兒。（參 雅1:17）因為「在祂沒有轉動的影兒」，所以祂以自己的永恆性、不變性、信實性，賜下了永遠的應許；因為「在祂沒有轉動的影兒，祂是恩賜的本體」，所以祂用自己的永恆性、不變性、信實性成為祂應許的三大支柱基礎；這樣，我們信靠永遠的上帝，我們的信心絕對不會歸於虛空也不徒然，我們的盼望在乎信實應許的上帝，祂絕不背乎自己，（參 提後2:13）祂以自己的不變、信實、永恆、權能保守了祂所傳講的信息與應許，成為我們永遠不動搖的信仰根基、不能被撲滅的永生盼望之基礎，而使我們向這位永恆的神，一面為祂的恩賜感恩，一面盡責任順從行完祂的道路，直到我們與祂合一的日子。

《神的形像—人性的尊嚴與危機》

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