「相信上帝只有一位」（參 雅2:19）這是正統的信仰；如果很多基督徒的正統信仰不過跟撒但一樣，那我們與撒但又有什麼分別呢？撒但之所以是撒但，不是因為牠是錯誤神學的跟隨者，乃是因為牠對所認識的神沒有權柄的順從，神對牠沒有恩典的施予，這兩大分別。我再講一次，撒但雖然相信獨一的上帝，但是不順從獨一上帝的權柄；而獨一上帝的恩典，不是牠可以享受的。撒但一方面有純正的某些信仰，一方面與神之間是沒有生命的關連，為這個緣故，牠卻是恐懼戰兢！撒但相信獨神論，相信上帝只有一位，但是存在獨一的創造神所行、所言、所命的，卻不是牠願意遵守的；牠是抵擋者，一方面知道神是存在的、獨一的、是對的，但，「我偏偏反對祢。」這叫作撒但；撒但不是因為牠不知道上帝或牠信錯了，撒但是信而不服、信而無恩、信而不認識真理。

我們今天像許多偉大的聖徒一樣應當說，「我信而順從，我信而得恩，我信而求知。」這樣，我們的「信」就產生了對「知識」的渴慕，那這是歸正宗特別強調的一點。「信而求知」是從奧古斯丁（Aurelius Augustinus, 354-430）開始的，他說，「Credo ut intelligam, Credo: I believe, ut intelligam: in order to understand, I believe in order to understand, and I understand in order to believe, 我信，是為了更深的明白，而明白是為了更深的信。」這樣，「信」與「知」之間就成了善性循環，使我們節節長進，像生命在樹裡的年輪是一輪一輪地增加、再增加。以「信」作開始，因為信，你求知，你的知識就加了一圈，你的信就更多了；而你信了以後，你要更知；知了以後，你更信；信了以後，你更知；如此信知互惠，相輔相乘，成為不止息的因果、繼續成長的規律。因信而求知，這是歸正宗的神學，從奧古斯丁、從加爾文（John Calvin, 1509-1564）一直傳下來的偉大傳統。

「不是單單信，要明白我們所信的是誰。」為這個緣故，像奧古斯丁所說的，「信心看見了，理性就問信心說，請你把看見的告訴我，我也要知道。」信心先看見，然後理性要知道而求信心講出他看到了什麼，這樣，信心跟理性就相輔相乘，信心走在前頭，理性隨在後面，credo ut intelligam，因信所以我要求知。今天的靈恩派不是這樣，他們是，「我信，因為我要恩典；我信，所以我要醫治；我信，我要更多的產業、我要發財、我要子孫萬代興隆。」這是他們信的動機；他們以自我為中心的目的，要利用「信」，來要逼上帝向他們施恩。我剛才也提到了「恩」，但不是用「求」這字，我信不是為了要求恩，我信而蒙恩，我信而得到恩典，因為信心的動機不是要得到恩典，而信心的果效是必然有恩典賜下來。

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