而這幾個人最後他們有一些「人論」的見解,我特別要提的就是柏拉圖。
柏拉圖說人是由什麼組成的?人有身體一部份,還有心靈一部分。
身體這一部份是像影子,心靈那一部分才是本體。所以又把他的唯心論放在對人的瞭解上面。
但是連人的身體,你發現我們的生命裡面,有三個層次的功用是很獨特的。第一,我們有慾,我們有要,我們有願,我們有我們的意志。所以這個意志,就是「我要做什麼;我願意做什麼」。
人沒有意志,怎麼會有人生命的方向呢?人沒有意志,怎麼會有生活的計畫呢?人沒有意志,怎麼有恆切的行動呢?人沒有意志,怎麼可以把理想化成現實呢?所以這個意志是個推動力,意志是很重要的。所以他思考的結果,他想到人的組成第一個部分就是意志推動生命的力量,這個東西不容忽視。
有的小孩子因為一生想要做什麼,他就推動自己一生一世在那個範圍裡面,後來年老時真的成功了。所以他的意願、他的立志、他的慾念就變成one of the greatest impulse to constrain and to push him forward.
那使你能向前衝、使你能有進度、使你有成就、使你有付諸行動的,是裡面有一個意志力。
而這意志力在哪裡呢?柏拉圖的解釋當然有很多缺點,我們用基督教神啟示的真理去一個一個審斷所有哲學派系的時候,你會發現有許多是無稽之談,有許多是有萬萬漏洞,有許多是可以更正的東西。
他說:「意志的代表就是性慾」。我當然不能接受這句話,但我要把我們這個題目跟他的哲學配起來,我要告訴你,柏拉圖所了解的意志,就是用性慾的衝動力、性慾的impulse、性慾的desire。而這個constraining power就變成驅動人生命一個很重要的動力。
所以柏拉圖的哲學,提到性的慾念也就是人意志的代表,這是組成人生命的一部分。但是,就因為我們的慾念很強,我們就喜歡放縱、喜歡自由運行我們性所要的,結果搞到滿頭霧水,我們搞到身敗名裂,我們搞到處留芳、搞到了滿街都是孩子、搞到了人人為妻,所以不可以的,所以他就感到需要限制。
其實柏拉圖沒有這麼簡單,柏拉圖是第一個贊成共產、共妻的人。為什麼呢?因為他的思想沒有上帝真理的光照,所以漏洞百出。他說,如果一個民族盼望有最偉大的兒女,那麼最好的種應當跟最好的種配,才能產生最好的子孫。
這個在醫學上叫做eugenics,叫做優生學。所以整個台北最聰明的男人應該跟台北最聰明的女人結婚,然後台北就生下最有智慧的人,可以領導以後的前途。