柏拉圖已經有一些墮落種子留下的思想因素，所以他贊成共產、共妻，用優生學的原理盼望達到最美好的下一代，改變人的品種。但這個不是神的旨意，所以這個很危險，我今天不評論這個事情。

但柏拉圖提到，性器官是在身體的最下面，所以不應當是最重要的。那麼如果你愛、你喜歡，你就上床，你看見美麗的你就強暴，那這世界變成什麼呢？

所以柏拉圖說，「性慾是衝動，性慾是意志的表達，而意志是人衝力裡面最重要，也是最難避免的一個，但有一個力量是比這個衝動更重要的東西，就是你要用真正的愛去驅使你的性慾，Ture love to drive your sex. 你要用真正的愛去控制你的慾念。所以人不但有性衝動的慾念，人更應當用純愛去解決性的問題。」

那他的貢獻就出來了。他的共產、共妻是不好的理論，但他用『愛』去帶領『性』，是好的理論。

柏拉圖提到，為什麼要用『愛』來克服『性』呢？如果你因為兩個人真正相愛，那麼你們的同房就是很美的事情。但如果兩個人不是愛，是為了肉體的成熟、情慾的呼喚、快感的滿足，就隨便上床的話，那亂倫就會產生。

今天見這個漂亮就跟她睡覺，明天見那個更年輕再跟她睡覺，那麼今天跟你睡，明天跟人家睡，個個為了要性的衝動，而不是為了真正的愛，社會有什麼聖潔的表彰呢？所以他說要用『愛』控制『性』，這方面比較好一點。

你看亞里斯多德、柏拉圖的哲學，你看到很多很多的漏洞，是因為他當局者迷，連他自己都看不出來的。但是我們從聖經，神的原則、上帝道德命令所隱藏給我們的原則，你就知道我們應當棄絕世界上不負責任的教導，甘心順服神所賜下的原理。

然後柏拉圖說，「但我會愛錯，我雖然相愛，但愛錯了怎麼辦？如果愛錯了，要誰去糾正呢？」所以他說，「你需要用你的理性去控制你的感情。」

所以這樣，希臘哲學在這方面進到另外一個層次，就是『真理』比『感情』更要緊。