神要從先知的口中對人述說些什麼呢？第一，神要使人明白按祂心意所預備、所成全的一切恩典；先知就告訴我們世界是怎樣形成，那萬有的源頭、萬有的被造、如何形成今天這樣的宇宙與可見世界；這是《聖經》很重要的信息。

第二，先知也將世人的墮落、人本性的敗壞、人需要悔改的信息傳達出來。我們不單單看見萬有是怎樣形成，也看見自己本性裡有什麼錯失、罪孽，以及得罪神的事情；先知在這些事情上特別根據律法來要求、追討上帝的選民。神在舊約裡先將律法賜下來，就有道德性的要求以及嚴格的命令在其中，這是與現代心理學很不一樣的；現代心理學告訴你，教導孩子最好不要說「不可」，但律法裡面卻常常講「不可，不可」。50年前，許多人認為神的話、教導的方式不太正確，要以現代心理學所配合的教育方法，盼望使教育變得更好，但是事實證明不是如此；許多最現代的教育學、最新穎的心理學教導法所教育出的青少年，並沒有比老一代或以神的道受教育的青年更傑出；西方社會產生許多問題少年，他們一方面用這種理論來教導，一方面在電影中暗示許多罪惡是可以做的，結果整個社會教育程度和人格發展產生很大的虧損。神並不是如此；神在律法中很嚴格地說，「你不可，不可，不可……」這就使你要做惡行動的時候，馬上產生禁誡性的直覺與罪惡的感覺；因為神已經將律法賜下來，這些律法就變成神對人在品德、道德上的要求，而要求的原則，就成為先知對人責備的基礎。

當先知看人抵擋神、違背神、拜偶像、違背神所有的誡命，他們就大膽責備以色列民族；這與現在用先知的口氣罵中國人拜偶像是不同的，因為以色列人有律法，我們民族沒有律法。你將中國人拜偶像大罵一頓，不但不悔改，他也將你大罵兩頓，且更難信主了。我們一定要明白，神是藉著律法成為道德、信仰、對神對人要求的總原則，這使先知責備以色列人的時候，有基礎成為他講話的權柄；律法賜下來是要使人知罪，當人不但不知罪，且明知故犯，還以「自己有律法，所以超越其他民族」的傲慢自居時，神就差遣先知藉著律法的總原則，來責備以色列民族。律法和先知，就組成了整部舊約的屬靈執事 the ministry in the Old Testament is composed of the law and prophets.

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