雅各書要理問答 第088問:未來學為何受歡迎❓上帝如何叫他們瓦解❓

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雅各書要理問答 第088問:未來學為何受歡迎❓上帝如何叫他們瓦解❓

我想大概在十年前(1995),許多青年人很喜歡讀幾本書,就是艾文・托佛勒(Alvin Toffler, 1928-2016),還有約翰・奈思比(John Naisbitt, 1929-2021),還有赫爾曼・康恩(Herman Kahn, 1922-1983)這幾個未來學者的著作,因為所提到的第三波、未來的衝擊、歷史的大趨勢等等,好像都一步步應驗了,很多人佩服他們,而這幾個學者,只有奈思比是比較有一些基督教的信仰。

這些未來學者所講的話,是不是像以賽亞、耶利米、但以理、以西結這些先知,可以預告將要發生的事呢?我們是不是可以說,從前的先知其實已經無形之中,暗暗的用同樣辦法分析歷史產生原則,從原則就推敲未來,從分析的結論產生延伸的可能性,而講了一些有關先知性的預言?我們是不是可以說,這些先知因為是在以色列人中間,他們講話就假藉耶和華的名義,「耶和華如此說……耶和華如此說……」就用神的權威來加強自己話語的吸引力,加強自己言論的對別人的說服力?因此,以色列人就在宗教界裡面稱他們是先知,是嗎?

而現在的未來學者就在世俗中,不用所謂的宗教名義,不假藉什麼上帝對他們啟示的名義,他們就很誠實的說,「我是分析歷史,把過去的經驗歸納起來而產生了原理,從這原理推敲到以後的日子,就產生猜想的可能,然後把這可能的路向告訴你們,因為我對時代的命脈比你們更懂、對歷史的方向比你們更敏感、對這原則的運用比你們更有經驗,所以我就把未來的可能性告訴你們。」

這些未來學的書,都是洛陽紙貴,可以吸引千萬人,從最高的大學教授、政界的人物,到販夫走卒他們都注意看這些未來學的書,為什麼呢?因為這些的書對他們的明天有決定性的影響,對他們的生意、經濟狀況有決定性的左右作用,上至最高的政府,下至平民百姓,都從這些書試試看吸收一些歷史方向的智慧。

特別是赫爾曼・康恩,這是你們比較少聽的名字,因為在艾文・托佛勒、約翰・奈思比還沒有成名以前他已經先離開世界了,這人身體大概是我的4倍大,是非常樂觀的未來學者,他說,「不必怕經濟恐慌,不必怕物質昂貴,不必怕人的錢不夠用,以後的日子可能一隻手錶只要一塊錢,一枝鋼筆只要一毛錢,一輛車子只要一兩千塊美金,這個世界會變成什麼都便宜。」他給世人帶來新的樂觀遠景;從莫斯科的克里姆林宮,到法國的政府裡面的最高的官員,以及許多的王宮、專家、學府、最重要的政治人物,都會私下請他講講他們的國家未來的情形到底是怎麼樣。

如果你把過去的以色列先知,跟近代人類知識分子中的未來學者相提並論、等量齊觀的話,這是很不公平的事情!因為你先假設歷史可以操縱在人的研究中間,你先假設歷史的方向可以從過去的結論產生原則,而延伸到我們未來沒有碰到的日子,就以為這個就是等於先知功能,其實這是完全不同的兩個範圍。

自從經濟恐慌或者金融危機,1998~2000那幾年發生事情以後,你發現,上帝藉著全世界金融,特別是東方的金融危機來告訴我們,那些的預言全部瓦解了;這是一件好事!因為很多人慢慢以為人的智慧、人的知識、人的歸納、人研究出來所謂的科學方法,就可以代替我們不必再順服上帝的宗教必要,我們因為有了人間的未來學者,有了自己研究的成果,我們就以為不需要依靠《聖經》、不需要依靠上帝!

自從1998, 1999年的世界金融大波動、世界財經危機到來以後,我們發現很重要的事,就是所謂的經濟學家,都在那時候失去了他們的功能。世上經濟學最有貢獻的是芝加哥大學,芝加哥大學不是最高等的大學,也不在長春藤大學之列(Ivy League),但最多拿諾貝爾經濟學獎的是芝加哥大學,對於全世界經濟方面,是不得不承認的大學,但是他們所講的預言,所分析的金融的前景,就在那幾年完完全全瓦解了、完完全全不適用!

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福音分類:護教學、世界觀、文化使命


文化分類:基督教世界觀、宗教與科學比較、方法論、知識論


關鍵字:未來學、著作、艾文・托佛勒、Alvin Toffler、約翰・奈思比、John Naisbitt、赫爾曼・康恩、Herman Kahn、第三波、未來的衝擊、大趨勢、應驗、佩服、先知、原則、歸納、推敲、假借、誠實、上帝、瓦解、經濟恐慌、金融危機、芝加哥、大學、諾貝爾獎、經濟學


影片出處:
雅各書07 00:04:12~00:10:21 共6分9秒

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