而這幾個人最後他們有一些「人論」的見解，我特別要提的就是柏拉圖。

柏拉圖說人是由什麼組成的？人有身體一部份，還有心靈一部分。

身體這一部份是像影子，心靈那一部分才是本體。所以又把他的唯心論放在對人的瞭解上面。

但是連人的身體，你發現我們的生命裡面，有三個層次的功用是很獨特的。第一，我們有慾，我們有要，我們有願，我們有我們的意志。所以這個意志，就是「我要做什麼；我願意做什麼」。

人沒有意志，怎麼會有人生命的方向呢？人沒有意志，怎麼會有生活的計畫呢？人沒有意志，怎麼有恆切的行動呢？人沒有意志，怎麼可以把理想化成現實呢？所以這個意志是個推動力，意志是很重要的。所以他思考的結果，他想到人的組成第一個部分就是意志推動生命的力量，這個東西不容忽視。

有的小孩子因為一生想要做什麼，他就推動自己一生一世在那個範圍裡面，後來年老時真的成功了。所以他的意願、他的立志、他的慾念就變成one of the greatest impulse to constrain and to push him forward.

那使你能向前衝、使你能有進度、使你有成就、使你有付諸行動的，是裡面有一個意志力。

而這意志力在哪裡呢？柏拉圖的解釋當然有很多缺點，我們用基督教神啟示的真理去一個一個審斷所有哲學派系的時候，你會發現有許多是無稽之談，有許多是有萬萬漏洞，有許多是可以更正的東西。

他說：「意志的代表就是性慾」。我當然不能接受這句話，但我要把我們這個題目跟他的哲學配起來，我要告訴你，柏拉圖所了解的意志，就是用性慾的衝動力、性慾的impulse、性慾的desire。而這個constraining power就變成驅動人生命一個很重要的動力。

所以柏拉圖的哲學，提到性的慾念也就是人意志的代表，這是組成人生命的一部分。但是，就因為我們的慾念很強，我們就喜歡放縱、喜歡自由運行我們性所要的，結果搞到滿頭霧水，我們搞到身敗名裂，我們搞到處留芳、搞到了滿街都是孩子、搞到了人人為妻，所以不可以的，所以他就感到需要限制。

其實柏拉圖沒有這麼簡單，柏拉圖是第一個贊成共產、共妻的人。為什麼呢？因為他的思想沒有上帝真理的光照，所以漏洞百出。他說，如果一個民族盼望有最偉大的兒女，那麼最好的種應當跟最好的種配，才能產生最好的子孫。

這個在醫學上叫做eugenics，叫做優生學。所以整個台北最聰明的男人應該跟台北最聰明的女人結婚，然後台北就生下最有智慧的人，可以領導以後的前途。